ベア・ビュートに降りかかるさらなる試練
北米の平原インディアンにとって最も神聖な山のひとつとされ、また神聖な目的（静寂さのなかにおける瞑想や儀式やヴィジョン・クエストなど）でのみ使われてきたブラックヒルズのベア・ビュート山の麓に位置する現在のサウスダコタ州のスタージスという町の近くに、先の記事（参照）でお知らせした巨大娯楽酒場ばかりか、今度は火器や銃器（ピストルから自動小銃まで）の射撃場が作られることになった。これにたいしてラコタをはじめとする平原インディアン諸部族の人たちは１８５１年のララミー砦において締結された先住インディアン国とその民との条約——合衆国憲法第６条に基づいて先住民はブラック・マウンテン（ブラックヒルズ）地域を自由に通行できるようにこの地域は守られるときめられたもの——に違反しているとして抗議の声を再びあげている。
けたたましい音をたてる大量殺戮のための兵器をもてあそぶ場所が、手つかずの自然が残る、美しくて、かつまた神聖な場所に作られることは、神聖さと静寂さにたいするはなはなだしい冒涜であり、罰当たりなことであることは言うを待たない（そういえば「国を愛するはずの軍隊」がその国の一番神聖な山に毎日大砲を撃ち込んでいる国もあるな）。
先住インディアンの国の民は、サウスダコタ州にたいして、州に暮らす人間が、攻撃的、破壊的、醜悪な商売を、このベア・ビュート（熊の岩山）や、他の同様の場所であるたとえば「ホー・コカ」（白人が「ハーネイ・ピーク（Harney Peak）」と名づけた山で本来の呼び名は「世界の中心」を意味する場所）や、「悪魔の塔（デビルズ・タワー）」と白人たちが勝手に呼んでいる「グレイ・ホーン・ビュート（灰色の角の岩山）」などのちかくではじめることを止める手段をこうじるよう求め、広く世界の人たちにそのための合衆国政府にたいする請願書への署名を求めている。
上のベア・ビュートの写真をクリックするか「Save Bear Butte」の合衆国政府への請願書のサイトへ。請願書には、ここにかいつまんで書いたようなことが記されているので、ざっと読まれたら「Click Here to Sign Petition」で署名ページに移動してください。
「Save Bear Butte」合衆国政府への請願書サイト
まず常識がある人間なら、バチカンの教会の隣や、イスラエルの嘆きの壁の近くや、奈良の大仏の正面に機関銃の射撃場のようなけたたましい施設が営業されているところを誰も見たくはないし、望まないはずである。
いやはや同じような事が世界中の聖なる山では起こり続けているのだな。日ごと山腹に大砲が撃ち込まれる音を聞きながら富士山のそばに暮らす人たちの気持ちはいかばかりか。聖なる山とのつきあい方を、われわれもまた学びなおさねばならないのかもしれません。
間に合えばよいのだが。
追記 きたる７月４日の早朝、夜明けの儀式を皮切りに、ベア・ビュートを防御し、守護し、防衛するための国々の集会［Protect - Preserve - Defend Mato Paha Gathering of Nations］がベア・ビュートにおいて開かれる。このギャザリングを招集したのは"Black Hills Sioux Nation Treaty Council"と "Owe Aku"、そして "Intertribal Coalition to Defend Bear Butte"の三つのグループだ。"Owe Aku"は「あの道に帰ろう」という意味のラコタ語で、この組織をオーガナイズし、「ベア・ビュート防衛」というサイトを立ちあげているラコタのデブラ・ホワイト・プルームは、この集会を呼びかける６月２８日付の声明をつぎのようにしめくくっている。
いろいろな意味でこれ（マト・パハ——ラコタの人たちのベア・ビュートの呼び名——を守ること）はわたしたちにとって最後まで守り抜かなくてはならないものなのです。わたしたちの聖地が彼らによって一掃されることは、わたしたちの国が消滅するに等しいのです。母なる地球と、わたしたちの聖なる土地とのつながりや絆がなければ、わたしたちはもはやラコタではあり得ません。わたしたちは平和あふれる野営地におもむき、世界の四つの方向から親戚縁者を招集し、共に頭を寄せあい、わたしたちの未来や後に続く未来の世代のために重要な決定をくだします。わたしたちはじゅうぶんな敬意を払いながらわたしたちの聖なる山におもむき、彼女を守護し、そこで癒しをいただきます。この先住民にとってきわめて重要なときに、志を同じにするものたちは、共に集い、勇気をふりおこし、わたしたちの聖なる場所とわれわれの命運を守るために共に立ちあがろうではありませんか。——デブラ・ホワイト・プルームの声明の一節
チェロキーの人たちのことや、このパウワウのことなどに興味がある人はノース・カロライナのチェロキーの公式ウェブサイトをたずねてみてください。写真や図版がたくさんあって楽しめます。ちなみにこのブログにしばしば登場するローリング・サンダーという名前の今はなきグランドファーザー／メディスンマンもこの土地、スモーキー・マウンテン山麓の出身です。彼はなくなるまでチェロキーの象徴でもある七芒星（ななぼうせい・セブン・ポインテッド・スター）のマークを身につけていました。
今から３１年前の今日、１９７５年６月２６日にレオナルド・ペルティエという名前のチペワとラコタの血を受け継ぐ青年が、ふたりのＦＢＩの人間を殺害した容疑で逮捕された。多くの人たちが彼の無罪を証言したし、彼自身も一度も殺害を認めたことはなかったが、彼は無実を主張したまま刑務所に閉じこめられ続けている。彼のことについては
カリフォルニアの最北端にそびえる聖なる山の
ぼくがネイティブ・アメリカンの世界から日本国に帰ってきたのは８０年代の初頭のことだった。アメリカ大陸で暮らしているのなら、ネイティブの人たちの動向はさまざまな形でもたらされた。雑誌や、集会の案内や、口伝えや、電話や、手紙や、機関誌などで。しかし大きな海を越えてしまった途端に、そういう情報からぼくは遮断されてしまった。７年間ぐらい日本にいなかったのだから、そのギャップを埋めたり、生活を立て直したりするのでしばらくはあっという間に過ぎた。都会で生活するのが困難で、東京からだいたい百キロぐらい離れたところで生活をはじめた。つてを辿って雑誌の仕事をするときは、１ヶ月に一度東京に出向いて、雑誌社の編集室で原稿を書いたり編集をしたりしていた。インターネットはまだ実験の段階で、一般には開放されていなかったし、開放されていたとしても、ブラウザーでサーフするという具合にはまだいかない時代だった。そのうちワープロが普及しはじめ、パソコン通信が可能になると、ぼくはそれに飛びついた。パソコン通信によってぼくはわざわざ東京に出向くことから解放されたのだ。原稿を書き、カプラーとモデムを使って通信でその原稿を編集部に送ることが可能になった。そしてそのころインターネットがようやく一般の（ぼくの）手に届くようになりつつあった。
２００４年のあの「雷の母」と呼ばれた優しい台風の中の伝説のＷＰＰＤにおいて、おそらく参加した３０００人近いすべての人たちが感じたある種の精神が、日本列島に着実に根を生やしつつあることを改めて確認できたことは喜びだった。昨日午前６時頃車を走らせて富士山に向かっているときに、いきなりその姿をくっきりとあらわしてくださっている御山を仰ぎ見たとき、今日は「死ぬには良い日になる」と確信した。山中湖畔に着いたときには空を舞う１羽の鳶に歓迎され、確信はさらに深まった。はたせるかな昨日は終日おだやかな晴れが続き、午後には夏至の太陽にぼくたちはしばし照らされ続けた。
６月２１日が近づいています。最近の天候異変や大きな地震や人間同士の暴力による抗争の激化をみれば、地球が進化する大いなる転換点にわたしたちが立ち至っていることは明らかです。この浄化の時にあって、わたしたちの意識そのものが大きく変わろうとしています。地球規模で意識を変えていかなければ、遅かれ早かれおぞましい未来に直面することになるでしょう。
左の写真は北米大陸南西部のチャコ・キャニオンのファハダ・ビュート（Fajada Butte）という岩山のなかにある定住の民でホピの祖先ともされるアナザジの遺跡。巨大な三枚の岩板が組み合わされ、そこに描かれた螺旋模様の中心に、夏至の日に光の剣が突き刺さるようになっている。
「私は今までずっと東の方角に祈り、時には真夜中に起きてグレート・スピリットに祈ってきた。またあるときは、ホピの親族の皆が平和に暮らせるように、収穫や水、健康に恵まれ、ホピの道を歩み続けられるよう願ってこの村のまわりを歩いてたりもした。（ホピとは「平和の民」という意味である）
ネイティブ・アメリカン・ミュージック・アワード（NAMMY）が現在フロリダのセミノール・ハードロック・ホテル・アンド・カシノからストリーミングで中継されています！ たくさんの人にライブで見てほしかったけれど、見れた人はラッキーかな。
ためしにどこかの森の中か、山麓に入り込んでみるといい。木がたくさんある。そのなかから若い木を見つけだそう。つぎに年寄りの木も探しだす。それぞれの木のそばでしばしの時を過ごしてみる。風をひらく技術をつかって木に耳を傾け、そのとき自分の頭のなかにどんな映像が映し出されるかを注意深く観察する。しばらくそれをしたら、つぎに年寄りの木のかたわらに行き、同じことをする。耳を傾け、頭のなかに映し出される映像を事細かに観察する。
まつろわないという言葉を久々に思い出した。けして忘れていたわけではない。「まつろう」というヤマトの言葉がもともとあり、「まつろうことをしない」のが「まつらわない」ということ。辞典には、
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